000			02804cam a2200397 i 4500
001			8337
005			20240306093706.0
008			190513t2003 sp adfogr 001 0 spa d
020			_a9788425218415
040			_aUISEK-EC _bspa _erda
082	0	4	_a712 _bC271w 2003
100	1		_aCareri, Francesco _99401 _eaut
245	1	0	_aWalkscapes : _bel andar como práctica estética = Walking as an aesthetic practice / _cFrancesco Careri
250			_aPrimera edición
264	1		_aBarcelona: _bGustavo Gili, _c2003
300			_a203 páginas: _bilustraciones; gráficas; placas; fotografías _c21 cm
336			_atxt
337			_2rdamedia _an
338			_2rdacarrier _anc
490	0		_aLand & Scape Series _99387
500			_aTexto en inglés y español
504			_aIncluye bibliografía (páginas :193-201)
520	3		_aCon Walkscapes, Francesco Careri ha hecho más que escribir un libro sobre el andar entendido como una herramienta crítica, como una manera obvia de mirar el paisaje, como una forma de emergencia de cierto tipo de arte y de arquitectura. Proporciona también al grupo Stalker, formado en su origen por jóvenes arquitectos todavía estudiantes, una obra que de algún modo enraiza sus actividades en el pasado, construye su genealogía, tal como lo hizo André Breton cuando consideró históricamente el surrealismo como una especie de cola de cometa del romanticismo alemán, y tal como lo hicieron por su parte los románticos de Jena, en su revista Athenaeüm, cuando se apropiaron de Chamfort, de Cervantes o de Shakespeare declarándolos románticos avant-la-lettre. Y también como lo hizo Robert Smithson, quien, en su último texto sobre Central Park, veía a Frederick Law Olmstead, su creador, como un ancestro del land art. Más que a los surrealistas -a quienes sin embargo vuelve a leer oportunamente en el libro, a través de Nadja y L'amour fou, de André Breton, o de Le Paysan de Paris, de Louis Aragon-, es a Dada y a sus garbeos por la capital, a sus caminatas al azar por la campiña francesa, a lo que Francesco Careri apela. Y, todavía más cercanos a nosotros, son los situacionistas a quienes podrían compararse los Stalker. Ambos grupos comparten su gusto por las investigaciones urbanas, su sensibilidad hacia las transformaciones contemporáneas y hacia los síntomas característicos de una sociedad en proceso de mutación, por no decir de "descomposición".
526			_aArquitectura
650	1	0	_aCiudades y pueblos _xFilosofía _912200
650	2	7	_2lemb _99400 _aAglomeraciones urbanas
650	2	0	_aPaisaje _xEvaluación _99259
651	2	6	_2lemb _99137 _aEspaña
901			_a2013-02-06 20:16:31
902			_a4
903			_a2
904			_aY
905			_aN
942			_cBK
999			_c7857 _d7857