Palabras de liberación: discursos y homilías de Monseñor Leonidas Proaño / compilador Luciano P. Bellini

Incluye índice

1. Presentación - 2. Monseñor Leónidas Proaño: Una lucha permanente - 3. Homilías - 4. Discursos

Era muy claro para Monseñor Proaño que la situación del país que él conocía era caracterizada por un estado de “pecado social” (Gavilanes del Castillo, 284), es decir la explotación de los trabajadores, entre ellos los indígenas en las haciendas (Gavilanes del Castillo, 285), y la dominación imperial del gran capital, en particular norte-americano (Bellini, 96). Un proceso de liberación era necesario. Como cristiano y obispo, el definía su posición dentro de una teología de la liberación, es decir una lectura de la realidad con los ojos de la fe. Siguiendo el método del ver, juzgar, actuar, podemos abordar la situación actual del Ecuador, especialmente con los eventos del 30 de septiembre pasado. Después del tiempo de Monseñor Proaño se creó en el Ecuador una situación nueva, iniciada por las resistencias populares y que desembocó sobre avances sociales reales y un proceso de transformación, caracterizado tanto por el mejoramiento de la vida de los más vulnerables de la sociedad, como por la afirmación de la soberanía nacional. La expresión de esta realización fue la Constitución, con orientaciones fundamentales de justicia social, de multinacionalidad y de protección del entorno, de la madre tierra. La Revolución ciudadana obtuvo logros importantes, lo que explica que fuerzas de la derecha, del interior como del exterior, quieren pararla. Sin embargo, ella es solamente en su inicio y como todo proceso social y político, ella se realiza de manera dialéctica y no linear, es decir con avances y retrocesos, con transformaciones de situaciones socialmente inaceptables y también con la construcción de nuevas contradicciones. Se trata de un camino largo y difícil y no de un paraíso regalado. Por eso, los eventos de septiembre ofrecen la oportunidad de revisitar los objetivos de la Revolución ciudadana, de revisar críticamente los métodos y de redefinir el camino a seguir.

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