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La ley y el delito: principios de derecho penal / Luis Jiménez de Asúa

Por: Tipo de material: TextoTextoEditor: Buenos Aires : Hermes, Editorial Sudamericana, 1976Edición: Séptima ediciónDescripción: 578 Páginas : 18 cmTipo de contenido:
  • texto
Tipo de medio:
  • no mediado
Tipo de soporte:
  • volumen
Tema(s): Clasificación CDD:
  • 343.2 J614l 1976
Contenidos parciales:
El derecho penal y su filosofía - Fundamento del derecho de penar-escuela clásica - La escuela positiva - Escuelas intermedias y nuevas tendencias - La ley penal - Fuentes del derecho penal - La ley penal y su exclusivismo - Concepto y clases de interpretación - La interpretación judicial - La analogía - Extradición - El delito - La acción y su ausencia -- La causalidad - La tipicidad - La tipicidad y su ausencia - La antijuridicidad y las causas de justificación - La legítima defensa - La imputabilidad - La culpabilidad - El dolo - La tentativa -- Frustración, desistimiento, inidoneidad, consumación - La codelincuencia, el autor - La participación - El delito de las muchedumbres - Unidad y pluralidad de delitos - Reincidencia y habitualidad
Resumen: El Derecho penal de hoy es un Derecho público, normativo, valorativo y finalista que tiene la norma y el bien jurídico como polos de su eje y cuya naturaleza es eminentemente sancionadora. El Derecho penal de hoy es un Derecho público, porque sólo el Estado es capaz de crear normas que definan delitos y que impongan sanciones en holocausto al apotegma liberal nullum crimen, nulla poena sine lege. El Derecho disciplinario, que una sociedad puede aplicar a los miembros que la forman, nada tiene que ver con el Derecho penal de carácter público, y por eso, al fijar el ?tipo?, puede permitirse la vaguedad que le está prohibida al legislador en sus Códigos. Desde muy antiguos tiempos el Derecho penal lucha por hacerse ?público?, es decir, objetivo, imparcial. En último término, para lograr ese rango que andando el tiempo se titulará liberal. La lucha entre la ?venganza de sangre? o la ?expulsión de la comunidad de la paz?, reacciones de las tribus contra el delincuente, sin medida ni objeto, y el ?poder del Estado? para convertir en públicos los castigos, es un combate por la imparcialidad
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Tipo de ítem Biblioteca actual Colección Signatura Copia número Estado Fecha de vencimiento Código de barras
Libro Libro Juan Montalvo Sala general Col. General 343.2 J614l 1976 (Navegar estantería(Abre debajo)) Ej. 1 Disponible 00002235

El derecho penal y su filosofía - Fundamento del derecho de penar-escuela clásica - La escuela positiva - Escuelas intermedias y nuevas tendencias - La ley penal - Fuentes del derecho penal - La ley penal y su exclusivismo - Concepto y clases de interpretación - La interpretación judicial - La analogía - Extradición - El delito - La acción y su ausencia -- La causalidad - La tipicidad - La tipicidad y su ausencia - La antijuridicidad y las causas de justificación - La legítima defensa - La imputabilidad - La culpabilidad - El dolo - La tentativa -- Frustración, desistimiento, inidoneidad, consumación - La codelincuencia, el autor - La participación - El delito de las muchedumbres - Unidad y pluralidad de delitos - Reincidencia y habitualidad

El Derecho penal de hoy es un Derecho público, normativo, valorativo y finalista que tiene la norma y el bien jurídico como polos de su eje y cuya naturaleza es eminentemente sancionadora. El Derecho penal de hoy es un Derecho público, porque sólo el Estado es capaz de crear normas que definan delitos y que impongan sanciones en holocausto al apotegma liberal nullum crimen, nulla poena sine lege. El Derecho disciplinario, que una sociedad puede aplicar a los miembros que la forman, nada tiene que ver con el Derecho penal de carácter público, y por eso, al fijar el ?tipo?, puede permitirse la vaguedad que le está prohibida al legislador en sus Códigos. Desde muy antiguos tiempos el Derecho penal lucha por hacerse ?público?, es decir, objetivo, imparcial. En último término, para lograr ese rango que andando el tiempo se titulará liberal. La lucha entre la ?venganza de sangre? o la ?expulsión de la comunidad de la paz?, reacciones de las tribus contra el delincuente, sin medida ni objeto, y el ?poder del Estado? para convertir en públicos los castigos, es un combate por la imparcialidad

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